El rock en la dictadura

El miércoles 23 de marzo, dentro del ciclo Ayer, hoy y mañana, 35 años del Golpe Militar, organizado por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba,  se llevó a cabo la mesa-debate “Experiencias de la música popular durante la dictadura”, a cargo de Lucio Carnicer y Claudio Díaz.

El tiempo jugó una mala pasada y Sergio Pujol, autor del libro “Rock y dictadura”,no pudo llegar a la charla. Tampoco se alcanzó a hacer el festival con Tótem, Enroque y Un Día Perfecto para el Pez Banana, que estaba programado para más tarde.

Sin embargo, los organizadores recargaron las pilas y la mesa-debate “Experiencias de la música popular durante la dictadura”, a cargo de Lucio Carnicer y Claudio Díaz, se prolongó durante casi dos horas, con el salón de actos del Pabellón México repleto.

La presentación estuvo a cargo de Federico Sammartino, docente del Departamento de Música, y la actividad, organizada por la cátedra de Análisis Compositivo y el Departamento de Música de la Escuela de Artes, comenzó con un video sobre el caso de Daniel Tramontini, estudiante de Música fusilado en un fraguado intento de fuga en 1976. Tramontini se encontraba detenido en la Penitenciaria de barrio San Martín.

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Francisco tiene Trastorno del Espectro Autista (TGD) y el año que viene se podría quedar sin su maestro integrador y debería dejar de asistir a la escuela

Ayudá a difundir esta patología que aún no está comprendida por las obras sociales. A continuación una carta de Maximiliano, su padre.

A todos:

Nuestro hijo tiene un Trastorno del Espectro Autista (TGD) y actualmente se encuentra ejerciendo su derecho a la educación en una escuela común acompañado por un maestro integrador en forma permanente. Esta modalidad educativa “inclusiva” forma parte de su plan terapéutico, se ajusta a sus necesidades especiales de integración socio educativa y resulta un ámbito indispensable de socialización, cosa tan difícil y vital para los niños TEA.

El sueldo del/la Maestra/o se abona a través de las Obras Sociales según el “módulo de integración escolar” regido por el nomenclador del Programa de Cobertura del Sistema Único de Prestaciones Básicas para las personas con Discapacidad (Resolución Nº1915/10), asiste a la escuela común en calidad de prestadora de la obra social y forma parte del equipo interdisciplinario que aborda el tratamiento de mi hijo con resultados sorprendentes.

Según una normativa aprobada por el Directorio del Sistema de Prestaciones Básicas para las personas con discapacidad, que entrará en vigencia en el año 2011, dejará por fuera a la gran mayoría de los niños con discapacidad que están integrados actualmente y a los que deberán ser integrados por primera vez el año próximo. Esto hará que el año que viene tengamos que conseguir otro/a maestro/a que pertenezca a uno de los equipos categorizados, esto es, que pertenezcan a una institución terapéutica ajena a los profesionales que hoy atienden a nuestro hijo y con quienes estamos conformes por los avances significativos que Francisco está logrando. Y no sólo estamos preocupados por el cambio y porque no pertenecerá a un equipo que conoce desde hace mucho a nuestro hijo sino que además sabemos que no hay instituciones suficientes (de hecho en Río Cuarto no existen), por lo cual si Francisco no tiene un integrador NO PODRÁ ASISTIR A LAESCUELA.

Cada año, tenemos una lucha para conseguir que la obra social se haga cargo de los tratamientos de Francisco, para conseguir una escuela que lo incluya y acepte a su integrador, y este año se le agrega la tensión, la angustia y la incertidumbre de no saber si podrá empezar las clases en marzo del 2011, porque no le pagarán el sueldo al profesional.

Queremos que Francisco siga integrado en una escuela común donde la convivencia diaria con otros niños le permite ser uno más del grupo, un par, no importa si uno es alto, otro flaco, o chueco, o autista, o corto de vista, o si es sordo, o si tiene asma o si es celiaco, o rubio o pelirrojo… en la diversidad se crece mejor, se aprende a convivir y a respetar, se forman ciudadanos que mañana harán una sociedad igualitaria, donde cada uno desde sus limitaciones y sus talentos se haga un lugar y un proyecto de vida…

Esperamos con gran esperanza que uds. se hagan eco de nuestra angustia actual, que se suma e intensifica a la de cada día por la lucha de los derechos de nuestros/as hijos/as y nos ayuden a modificar esta normativa que amenaza la inclusión escolar y social de las personas con necesidades educativas especiales.

Maximiliano Manuel Depiante Cavallo, Padre de Francisco

DNI: 2775900

“Los dirigentes nunca implementaron un sistema educativo porque el modelo no necesita que los campesinos sepan leer y escribir”

Para la revista Alfilo, de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNC, le hice una entrevista a Marie Paule Pierre y Henry Boisrolin, dos estudiantes haitianos que cursan en esta institución. Ellos vivieron de cerca la catástrofe que sacudió a su país el 12 de enero de 2010 y en esta nota hablan sobre la situación política y educativa que atraviesa Haití.

Henry y Pola en la Ciudad Universitaria

El 12 de enero de 2010, cerca de las cinco de la tarde, Marie Paule (Pola) hablaba con Henry por teléfono, para ponerlo al tanto de las noticias locales. En ese mismo momento, le dijo que se movía la tierra y se cortó la comunicación.
A 15 kilómetros de Puerto Príncipe, la capital haitiana, había sido el epicentro del sismo de 7 grados en escala de Richter que sacudió gran parte del país. Fue el movimiento más fuerte registrado en la zona, desde 1770. Se calcula que hubo más de 200 mil muertos y un millón y medio de personas perdieron sus hogares.
“La sensación que casi todo el mundo tenía cuando pasó la primera vibración, era que sólo había sido en el lugar que uno estaba. Cuando salimos a la calle y empezamos a recorrer nos dábamos cuenta del desastre que había sido. En ese momento sentí una impotencia total”, recuerda Pola.

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Nuevo manual del Gorila (Satiricón 1973)

Fue escrito en la revista Satiricón en agosto de 1973, pero se adapta perfectamente a la realidad argentina.

Ellos retoman el material del “Manual del gorila“, publicado en 1964 por Carlos del Peral y Kalondi. Allí, Del Peral define al gorila como “un ciudadano latinoamericano, civil o también militar, dispuesto a conspirar y luchar contra la soberanía de su país en defensa de concretos intereses personales y de clase, en nombre de ideales cristianos desmentidos en los hechos por el visible estado de injusticia y atraso social de los pueblos latinoamericanos“.

En la nota, incluyen “la diversa pirotecnia verbal gorila 1973, peronismo tercera época, frases caidas por la ciudad y alrededores que reflejan cabalmente que el gorilismo no es, precisamente, un estado de ánimo”.

Entre las frases recogidas por Satiricón en ese año, pero que hoy también se escuchan, encontramos:

  • Ahora para poder trabajar va a haber que mostrar el carnet de afiliado
  • Está bien, que hagan lo que quieran, pero que no se repitan los errores del pasado.
  • Nunca creí que me iba a tocar vivir esto otra vez.
  • Ahora sí que se viene una época dura con las sirvientas, descuidate que todas se van a querer agremiar.
  • No conviene comprar casas de más de 40 millones de pesos porque parece que las van a expropiar.
  • Lo que dijo está bien, si lo cumplen…
  • Ay, ¿viste que no empezó el discurso con la palabra compañeros?
  • Ya empiezan a conectar con la cadena de radio y TV cada dos minutos
  • Lo que pasa es que la juventud no lo vivió
  • Quieren arreglar el país y se pelean entre ellos.
  • Lo que dijo en el discurso está bien, vamos a ver si lo cumplen.

Algunas cosas nunca cambian!

Los discursos detrás de la megaminería

En una lucha asimétrica, los intereses de esta actividad se ven representados por los grandes medios de comunicación, los estados en todas sus jurisdicciones, ONG’s y fundaciones. Por el otro lado, asambleas de vecinos dan origen a redes para defender el territorio. Los sentidos en disputa. La contaminación o el “desarrollo sustentable”.

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Ongamira contra la minería a cielo abierto.

Actualmente hay en la Argentina casi 20 proyectos “megamineros” en explotación, diseminados a lo largo de la cordillera andina. La mayoría de ellos con modalidad a cielo abierto. Esto quiere decir que se requiere un uso desmesurado de recursos, entre ellos agua y energía, se interviene de manera violenta en la geografía, se destruyen economías regionales y se afecta directamente al medioambiente. Sin embargo, las grandes empresas transnacionales que se dedican a extraer los metales del subsuelo, buscando alianzas en el Gobierno nacional y las provincias, quieren extenderse por todo el país.

Mirta Antonelli, licenciada en Letras y magíster en Sociosemiótica, es la directora del proyecto radicado en el Área Ciencias Sociales del Ciffyh “Dispositivos hegemónicos y construcción de (neo) mapas en la Argentina actual. Territorio, conflicto, verdad y formas jurídicas en la mega minería aurífera”, que hoy se centra en una segunda etapa titulada: “Modelo minero y proyectos de sociedad: actores, disputas y nuevos escenarios de la Argentina contemporánea”.

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Sobre la tragedia de Liz

La tragedia de la modelo y la imagen

Ayer pasé por un kiosco y vi la tapa de la última revista Gente. Un gran título anunciaba: “La tragedia de Liz Solari”, pero mostraba a una joven, rubia, seguramente modelo de pasarelas, en bikini y con una playa de fondo.

Bien, supongamos que yo no se cuál es la tragedia, por la imagen que me muestra la publicación que se ocupa de la farándula debería suponer que aumentó unos kilos y Pancho Dotto no la deja desfilar más.
Pero no, resulta que a la pobre mina se murió el novio en sus brazos. Entonces, ¿qué necesidad hay de utilizar esa fotografía?

Una de las definiciones posibles de “tragedia” se relaciona con un “suceso fatal o desgraciado”. Pero también la palabra “tragedia” tiene su origen allá en la antigua Grecia y Wikipedia nos dice que es “una forma dramática cuyos personajes protagónicos se ven enfrentados de manera misteriosa, inexpugnable e inevitable contra el destino o los dioses, moviéndose casi siempre hacia un desenlace fatal anunciado siempre por diversos oráculos” y generalmente “acaban en la muerte o en la destrucción física, social, intelectual o moral del personaje principal”.
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La segregación socioeconómica en Córdoba

Un equipo del área de Ciencias Sociales del Centro de Investigaciones (Ciffyh) de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, se encarga de estudiar los barrios con altos índices de pobreza y su relación con la implementación de políticas públicas. Las zonas que muestran esta situación se encuentran al noreste, noroeste, oeste, sur y sureste de la ciudad.

En el año 2005, un equipo de investigación del Ciffyh dirigido por Silvana Fernández y Estela Valdés, comenzó a estudiar los espacios de la ciudad de Córdoba que presentan altos índices de segregación socioeconómica y su relación con la implementación de políticas públicas municipales y provinciales, en materia de servicios y equipamientos urbanos y vivienda social.

Es decir, se trata de establecer una analogía entre la segregación residencial, que se manifiesta en la proximidad o aglomeración espacial de familias pertenecientes a un mismo grupo social, en este caso unidos por una situación socioeconómica similar, y el  acceso a determinados servicios públicos.
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